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太原战役我军投入兵力较多，18、19、20三个兵
团，东野、华野各一个炮兵师，还有晋中地方部队。
在乎津战役时，我患了肺结核，经常吐血，不思饭
食，面色苍白，身体虚弱，当时又没有什么药物可治
疗，团部卫生所医生给我出了个土办法，让我每天早
晚各喝一碗食盐水，团首长为照顾我，把背包放在司
令部运输班用马驮着(当时排级干部是不够条件
的)。我带领司号班千里行军，在团部党支部任支部
委员，分管群众工作，又当党小组长。每天部队出发
后，我挨门逐户检查各机关、班有无违犯群众纪律的，
而后追赶部队，到达宿营地还得听取有些党员的思想
汇报，每周或行军一段落，还得开小组会，司号通信任
务更要完成好。
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综上所述，自然主义作为自然态度在当代哲学中的主要表现形式之一，在关于自然科学的哲学研
究中根深蒂固，而且对当代精神科学的研究影响巨大。但是，科学中的自然主义并不是科学的本质性
因素，它只是自然主义哲学披在科学身上的外衣。现象学对科学的反思则揭示了自然科学如何作为人
类精神的成就从生活世界中意向地构成，及科学理论如何由于自然主义的本体论化而产生超越的幻
象，并探索了如何借助超越论现象学的视角，找到客观科学重返生活世界的途径。但现象学的彻底反
思的最终实现，需要一门超越论的生活世界现象学，并使自然科学和精神科学奠基于其上；而这个任
务对于现象学的沉思来说还只是刚刚开始。
1975年国庆节那一天，一个偶然的机会，我在江
西上饶当了一次民兵连队列训练的“指挥员”，这件事
纯属一次巧合，但给我的印象却非常深刻。
事情经过是这样的：1975年9月底，组织上派我
去南方出差，给一位机关转业干部的爱人联系工作调
动问题，将其从江西上饶调到浙江桐乡。根据领导的
交代我先到接收单位，经过多次联系，桐乡县表示需
要原单位出具同意调出的证明，而后他们方可接收。
几番周折，事情到此也只完成了一半。于是我急速奔
赴江西联系调出手续，当到达上饶时，这天正赶上10
月1日，在国庆期间机关不办公，无奈只得推迟到节
后再说。
邹平光政委根据前三次战役敌军怕我断其后路
的经验，向上级建议：尖刀团立即主动出击，促使正面
敌军军心动摇，加速其溃退过程，从而使我主力能够
加快进展。建议得到上级批准后，立即令2营、3营夹
击广田台，并坚决扼守控制敌军退路三岔路口的南山
与东山两个高地，令1营为预备队，保障“团指”和2
营、3营侧后安全，并准备堵击从北方正面溃退之
敌。正如邹平光政委所料，部队展开行动不久，敌军
发现尖刀团断其退路后就乱套了，急忙溃退，往南后
撤。
我写《前进的四年》
反思造成这场危机的深刻原因
我写《前进的四年》
反思造成这场危机的深刻原因
14世
纪，文艺复兴运动开创者、“新时代的最初一位诗人”(恩格斯语)但丁提出人是世界之本，人天生
具有“自由意志”。古人的这些观点在当时的历史条件下，其进步意义是毋庸置疑的。但它们后来却
演化成了：在这个世界上，人居于最高的地位，人是世界上唯一的价值存在物；世界上的一切事物本
身都无价值可言，只有在其对人有效用时，才表现出价值；因此，世界是以人为中心实现价值的，为
了实现事物的价值，也就是对人有效用，人可以运用自由意志去任意改变事物——这就是“人类中
心论”。
